Božja beseda za nedeljo, 12. junija 2016

Svetnik za vsak dan
Sv. Leon III

Iz knjige Svetnik za vsak Silvestra Čuka se vsak dan na Radiu Ognjišče prebira o svetniku dneva.

11. nedelja med letom (leto C)

»Odpuščeni so njeni mnogi grehi, ker je močno ljubila; komur pa se malo odpusti, malo ljubi.« (Lk 7,47)

11. nedelja med letom - Andrej Golčnik - Vinji Vrh pri Šmarjeti na Dolenjskem
(16.6.2013 ob 10^h, dolžina: 5:57)

Radio Ognjišče vsako nedeljo prenaša sv. mašo iz ene izmed slovenskih župnij.

Vse homilije »

Misli Benedikta XVI.

…

Več ...

Govoriti o spreobrnjenju pomeni, vstopiti v srčiko krščanskega sporočila in hkrati h koreninam človeškega bivanja. Današnja Božja beseda nas o tem razsvetli s tremi liki spreobrnjencev. Prvi je David. Odlomek iz druge Samuelove knjige nam prinaša enega najbolj dramatičnih pogovorov v Stari zavezi. Pogovor se odvija okoli žgoče obtožbe, s katero beseda Boga izrečena po preroku Natanu, razgali kralja, ki je na višku svoje politične kariere padel na najnižji nivo svojega moralnega življenja. Za pravilno dojemanje dramatične napetosti tega pogovora, je dobro imeti pred očmi tako zgodovinsko kot teološko obzorje. Gre namreč za obzorje ljubezni, s katero je Bog izbral Izrael kot svoje ljudstvo. Z njim je sklenil zavezo in poskrbel za ozemlje ter svobodo. David je eden od členov v zgodovini te nenehne Božje skrbi za svoje ljudstvo. Izbran je bil v zelo težkem trenutku ter postavljen ob kralja Savla, da bi postal njegov naslednik. Bog pa je imel tudi namen glede potomstva povezanega z mesijanskim načrtom, ki se bo v Kristusu,'Davidovem sinu', v polnosti uresničil.

Lik kralja Davida je podoba tako zgodovinske kot verske veličine. Zato toliko bolj izstopa podlost, v katero je padel, ko je s strastjo zaslepljen vzel Betsabejo možu, enemu njegovih najbolj zvestih vojščakov in ga tudi hladnokrvno ukazal ubiti. Ob tem se resnično zgrozimo ter se vprašamo, kako lahko Božji izvoljenec tako nizko pade? Človek je resnično veličina in beda ob enem. Veličina, ker nosi v sebi podobo Boga in ker je od Njega ljubljen ter beda, ker lahko zlorabi svobodo, sicer njegov posebni privilegij in se obrne proti svojemu Stvarniku. Božja sodba, izrečena po Natanu Davidu, osvetljuje intimne plasti vesti, tiste, kjer vojske, moč, javno mnenje ne veljajo nič, ampak kjer je vsak sam z Bogom. Beseda: 'Ti si tisti mož', Davida pribije na njegovo krivdo. Popolnoma zadet od te besede, začne kralj proces iskrenega kesanja in se tako odpre ponujenemu usmiljenju. To je pot spreobrnjenja.

V odlomku iz pisma Galačanom pa je nakazan še en vidik poti spreobrnjenja. Razloži ga drugi velik spreobrnjenec, apostol Pavel. Njegove besede se nahajajo v kontekstu razprave, ki je zaposlovala prvotno skupnost, saj so številni kristjani, ki so prihajali iz judovstva, hoteli razlagati zveličanje na podlagi izpolnjevanja del Stare zaveze in tako izničiti Kristusovo novost ter vesoljnost njegovega sporočila. Pavel se postavi za pričo in oznanjevalca milosti. Na poti v Damask sta žareč Kristusov obraz ter Njegov močan glas iztrgala njegovo nasilno gorečnost preganjalca ter prižgala novo gorečnost za Križanega, ki spravlja v svojem križu med sabo tako tiste, ki so blizu, kot tiste, ki so daleč (prim. Ef 2,11-22). Pavel je namreč razumel, da je v Kristusu dopolnjena vsa postava. Kdor se namreč pridruži Kristusu, se z Njim združi, ter tako izpolni postavo. Prinašati Kristusa in s Kristusom Boga vsem narodom je postalo njegovo poslanstvo. 'Kajti Kristus je naš mir, on, ki je iz obeh napravil eno, s tem, da je podrl steno pregrade...' (Ef 2,14). Njegova zelo osebna izpoved ljubezni istočasno izrazi to, kar je bistveno in skupno krščanskemu življenju: 'Kolikor pa zdaj živim v mesu, živim v veri v Božjega Sina, ki me je vzljubil in daroval zame sam sebe' (Gal 2,20b). In kako naj odgovorimo na takšno ljubezen, če ne tako, da s tem, ko objamemo Kristusa križanega, živimo njegovo življenje. 'Skupaj s Kristusom sem križan; ne živim več jaz, ampak Kristus živi v meni' (Gal 2,20a).

Sedaj pa prihajamo v evangeljsko osrčje današnje Božje Besede. Jezus sam nam v odlomku iz Lukovega evangelija razloži dinamiko pristnega spreobrnjenja tako, da nam da za zgled grešnico, ki ji je bilo odpuščeno, ker je ljubila. Priznati moramo, da si je ta žena veliko upala. Njen način, kako se je postavila pred Jezusa, mu s svojimi solzami močila noge, jih brisala s svojimi lasmi in poljubljala ter mazilila z dišečim oljem, je pohujšal tiste, ki so na osebe, kot je bila ona, gledali z neusmiljenim očesom sodnika. Povsem nasprotno pa nas gane Jezusova nežnost do te žene, ki so jo mnogi izkoristili in prav tako mnogi obsojali. V Jezusovem pogledu in njegovem srcu pa ona prejme razodetje Boga Ljubezni.

Da se izognemo nesporazumom, je potrebno poudariti, da Jezus s tem, ko izkaže usmiljenje, ne zmanjša pomena moralnih zakonov. Za Jezusa je dobro dobro in zlo je zlo. Usmiljenje namreč ne spremeni značaja greha, temveč ga sežge z ognjem ljubezni. Ta očiščujoč in ozdravljajoč učinek se uresniči, če naleti v človeku na ljubezen, ki vključuje priznanje Božje postave, iskreno kesanje in namen po novem življenju. Grešnici iz evangelija je bilo mnogo odpuščeno, ker je močno ljubila. V Jezusu nam Bog podarja ljubezen in hkrati zahteva ljubezen.

Manj ...

Benedikt XVI.

Komentar cerkvenih očetov

…

Več ...

Sv. Peter Krizolog pravi: »Jezus je vstopil v farizejevo hišo, da bi v mesu udejanjil nebeško delovanje. Žena, ki mazili Jezusove noge je Cerkev, ki je šla k farizeju Simonu. Ta predstavlja shodnico.« Sv. Ambrož to nadalje pojasni: »Kristus je prišel ter prinesel zveličanje in žena, to je Cerkev, takoj hitela k Njemu.« Sv. Klemen Aleksandrijski pravi: »Ženine geste ljubezni do Jezusa izražajo s simbolom Gospodovo poučevanje.« Sv. Peter Krizolog k temu dodaja: »Ter kažejo na to, da ga je sprejela kot Božjega preroka, ki je prišel odpuščati tudi najtežjim grešnikom. Kakor žena, tako tudi Cerkev odgovori Jezusu po veri, saj On je tisti sodnik, ki bo ločil ovce od kozlov.« Sv. Ambrož ponovno: »Grešnica, ne pa tudi farizej, razume, da je Jezus prerok, ona in ne farizej, je vernica.« Sv. Avguštin dodaja: »Ker je žena ponižna, so ji odpuščeni grehi.« Sv. Efrem Sirski pojasnjuje: »Farizeja Simona je ta žena ponižala. Njene ustnice so postale posvečene ob poljubljanju Jezusovih nog in njen greh ji je bil odpuščen.« Sv. Ambrož nadaljuje: »Vprašanje ljubezni je najprej omenjeno v priliki o dveh dolžnikih, ki predstavljata dve ljudstvi, torej Jude in pogane.« Sv. Janez Krizostom pravi: »Vsi ljudje so dolžniki pred Bogom, toda v svoji domišljavosti pogosto ne prepoznajo, da so v dolgovih, še več, zaradi tistega malega, kar so povrnili, se obnašajo pred Bogom kot upniki.« Sv. Efrem Sirski pravi: »Jezus je v znamenju sprave povedal Simonu tole priliko. To, kar je žena od Jezusa zdravnika prejela v odpuščanju njenih grehov, je čudežna ozdravitev, enaka čudežnim ozdravitvam, ki jih je Jezus delal po vsej Galileji. Žena torej izpove, da je Jezus Bog in ne farizej Simon, ki ga vidi le kot človeka.« Sv. Ciril Aleksandrijski nadaljuje: »On je s tem, ko je odpustil grehe ženi, ki je z oljem oblila njegove noge, pokazal, da je dokončen, eshatološki prerok.« Sv. Ambrož iz vsega tega izpelje trditev: »V ozadju vsega tega je milostni Božji načrt ter njegova vera v Jezusa. Jezus je namreč v središču tega načrta, saj je ljubezen in njegova ljubezen odpušča grehe.«

Manj ...

Kdo so cerkveni očetje?

1. berilo

Bog odpusti greh Davidu

Berilo iz 2. Samuelove knjige (2 Sam 12,7-10.13)

⁷Natan pa je odgovoril Davidu: »Ti si tisti mož. Tako govori Gospod, Izraelov Bog: ‚Mazilil sem te za kralja nad Izraelom in te rešil iz Savlove roke. ⁸Dal sem ti hišo tvojega gospoda in žene tvojega gospoda v tvoje naročje. Izročil sem ti hišo Izraelovo in Judovo. Če bi bilo to premalo, bi ti pridejal še to in ono. ⁹Zakaj si zaničeval Gospodovo besedo, da si storil, kar mu ni všeč? Hetejca Urija si ubil z mečem in si njegovo ženo vzel za ženo, njega pa si dal umoriti z mečem Amonovih sinov. ¹⁰Zato se nikdar ne umakne meč od tvoje hiše. Kajti zaničeval si me in vzel ženo Hetejca Urija, da bodi tvoja žena.‘ ¹³Tedaj je David rekel Natanu: »Grešil sem zoper Gospoda.« Natan je Davidu odgovoril: »Gospod ti tudi odpušča greh; ne boš umrl.

Psalm 32

Odpev: »Odpústi, Gospod, krivdo mojega greha.«

Ps 32,1-2.5.7.11

¹Davidov, pouk.

Blagor mu, ki mu je krivičnost odpuščena,
ki mu je greh pokrit.
²Blagor človeku, ki mu Gospod ne prišteva krivde
in v čigar duhu ni prevare.
⁵Tedaj pa sem ti svoj greh priznal
in svoje krivde nisem prikrival.
Rekel sem: »Priznam svojo krivico Gospodu«,
in ti si odpustil krivdo mojega greha.
⁷Ti si mi zavetje, obvaroval me boš stiske,
z veseljem moje rešitve me boš obdal.
¹¹Veselite se v Gospodu in radujte, pravični,
in vriskajte vsi, kateri ste pravega srca!

2. berilo

V meni živi Kristus

Berilo iz pisma apostola Pavla Galačanom (Gal 2,16.19-21)

¹⁶Ker pa vemo, da se človek ne opraviči po delih postave, ampak po veri v Jezusa Kristusa, smo tudi mi sprejeli vero v Kristusa Jezusa, da bi se opravičili po Kristusovi veri in ne po delih postave; kajti po delih postave ne bo opravičen noben človek. ¹⁹Po postavi sem namreč postavi umrl, da bi živel Bogu: s Kristusom sem križan; ²⁰živim pa ne več jaz, ampak v meni živi Kristus; kolikor pa zdaj živim v telesu, živim v veri božjega Sina, ki me je vzljubil in zame dal sam sebe. ²¹Ne zametujem božje milosti; kajti če je opravičenje po postavi, tedaj je Kristus zaman umrl.

Evangelij

1 Jn 4,10

Aleluja

Aleluja. Bog nas je vzljubil in poslal svojega Sina v spravno daritev za naše grehe. Aleluja.

Jezus odpusti spokorjeni grešnici

Iz svetega evangelija po Luku (Lk 7,36-8,3)

³⁶Prosil pa ga je nekdo izmed farizejev, da bi prišel k njemu na obed; in prišel je v farizejevo hišo in sédel k mizi. ³⁷In glej, žena, ki je bila v mestu grešnica, je zvedela, da je v farizejevi hiši pri mizi, in je prinesla alabastrno posodo dišečega olja; ³⁸jokajoč je stopila od zadaj k njegovim nogam in mu s solzami začela močiti noge; brisala jih je z lasmi svoje glave, jih poljubljala in mazilila z oljem. ³⁹Ko pa je farizej, ki ga je bil povabil, to videl, je rekel sam pri sebi: »Ko bi bil on prerok, bi vedel, kdo in kakšna je ženska, ki se ga dotika: da je grešnica.« ⁴⁰Jezus pa se je oglasil in mu rekel: »Simon, nekaj ti imam povedati.« On pravi: »Učenik, povej!« ⁴¹»Neki upnik je imel dva dolžnika; eden mu je bil dolžan petsto denarjev, drugi pa petdeset. ⁴²Ker nista mogla plačati, je obema odpustil. Kateri izmed njiju ga bo torej bolj ljubil?« ⁴³Simon je odgovoril: »Menim, da tisti, kateremu je več odpustil.« On pa mu je rekel: »Prav si sodil.« ⁴⁴In obrnivši se k ženi je Simonu rekel: »Vidiš to ženo? Prišel sem v tvojo hišo: vode za noge mi nisi dal, ta pa mi je s solzami močila noge in brisala s svojimi lasmi. ⁴⁵Poljubil me nisi; ta pa, odkar je prišla, ni nehala poljubljati mojih nog. ⁴⁶Z oljem mi nisi mazilil glave, ta pa mi je z dišečim oljem mazilila noge. ⁴⁷Zato ti povem: Njeni mnogi grehi so odpuščeni, ker je mnogo ljubila; komur pa se malo odpusti, malo ljubi.« ⁴⁸Njej pa je rekel: »Tvoji grehi so odpuščeni.« ⁴⁹Tisti, ki so bili z njim pri mizi, so začeli sami pri sebi govoriti: »Kdo je ta, ki celo grehe odpušča?« ⁵⁰Ženi pa je rekel: »Tvoja vera te je rešila, pojdi v miru!« ¹In poslej je hodil od mesta do mesta in od vasi do vasi ter jih učil in oznanjal božje kraljestvo. Z njim so bili dvanajsteri ²in nekatere žene, ki so bile ozdravljene od hudih duhov in bolezni, Marija s priimkom Magdalena, iz katere je odšlo sedem hudih duhov, ³in Joana, žena Herodovega oskrbnika Huza, in Suzana in mnogo drugih, ki so mu stregle s svojim premoženjem.

ali

HOZANA.si

Izbira bogoslužnega koledarja — škofija: splošni koledar, red: noben