Povabilo Gospoda se nadaljuje. Danes stopa na poti in vabi v svoj vinograd zastonjske ljubezni, vabi v nenehno občestvo z Njim, kjer je vse, kar je Njegovo, tudi naše.
Bog odhaja na ulice in išče človeka, da bi ga ponovno poklical v Odnos s seboj. Išče ga zgodaj zjutraj, ob devetih, ob poldne, ob treh in ob petih popoldne. Simbolno to pomeni vedno! Bog od prvega padca naprej ni nehal klicati in iskati človeka, ki poseda na trgih in ulicah, izgubljen …
Povabilo Gospoda se nadaljuje. Danes stopa na poti in vabi v svoj vinograd zastonjske ljubezni, vabi v nenehno občestvo z Njim, kjer je vse, kar je Njegovo, tudi naše.
Bog odhaja na ulice in išče človeka, da bi ga ponovno poklical v Odnos s seboj. Išče ga zgodaj zjutraj, ob devetih, ob poldne, ob treh in ob petih popoldne. Simbolno to pomeni vedno! Bog od prvega padca naprej ni nehal klicati in iskati človeka, ki poseda na trgih in ulicah, izgubljen in brez Očeta.
Človek od greha naprej ne ve več, kaj pomeni biti sin, ne ve, kaj pomeni "biti najet" oziroma poklican. Klic je tisti milostni trenutek, ki se zgodi, ko Gospod vstopi v življenje posameznika in ga povabi v odnos širšega občestva. Konkretno in neizbrisno se je to zgodilo pri krstu, ker se pa radi izgubljamo in odhajamo v staro, Bog sam ne odneha prihajati na naše poti in v naše misli, četudi so te daleč od Njegovih in klicati nazaj v lepoto novega.
Delavci v vinogradu simbolno predstavljajo ljudi, ki so že vstopili v Kristusovo Telo. In vendar ne pomeni, da so tisti, ki so "znotraj" tudi zares spoznali Očeta. Zakaj bi sicer godrnjali?
Ti delavci, ki jih gospodar v priliki prve najame, imajo držo starejšega sina iz druge Jezusove prilike. So v tem, kar je Očetovega in vendar ne prepoznajo Očeta. Zanje ostaja gospodar, oni pa tisti, ki si morajo ljubezen prislužiti in se izkazati. V taki logiki je še kako pomemben vsak denarij, še bolj pa je pomembno ali je so-služabnik prejel več kakor jaz. Misel starega človeka, ki je daleč pod mislijo Boga, kakor beremo v prvem berilu.
In Oče vnovič na zadnjih in izgubljenih, ki so najdlje posedali brez Očeta, pokaže, da je logika Ljubezni drugačna. On namreč hodi in kliče. In kdorkoli vstopi, vstopi v njegovo polnost, kjer si ni potrebno kupovati, ampak le sprejeti držo obdarovanih sinov in hčera.Ponovno nekaj, kar sodobnega človeka vznemirja, saj v tem ni štetja, ampak le veselje nad lastno obdarovanostjo, posledično pa tudi nad obdarovanostjo tistega, ki ga ta Ljubezen najde. Četudi šele ob "koncu dneva".
Kjer Nekdo daje, ni več prvega in zadnjega, ampak je samo obdarovani. Še več, prvi je ravno tisti, ki uspe dati sebe nazaj, na zadnje mesto in tako pripravi prostor milosti, ki je ne gre prehitevati ali celo ukazovati. Prvo in zadnje mesto v Božji misli tako vedno sovpadata.Pavel pravi: "Življenje je zame Kristus." Ko človek to okusi, se preprosto hoče manjšati, da bi On rastel (prim. Jn 3,30).
Nenazadnje pa je tudi pomembno izpostaviti dejstvo, da Gospod spoštuje čas čakanja in iskanja. Tisto celodnevno posedanje v odsotnosti Očeta, tisto dolgo in mučno čakanje, ko človek ne ve, kam spada in kje je njegovo mesto, Gospod ovrednoti tako zelo, da ga izenači s tistimi, ki so cel dan smeli delati v Njegovem vinogradu. Obojni so namreč prenašali težo dneva in vročino, tisti "zadnji" morda težjo kakor "najdeni". Zato bodo poslednji prvi in prvi poslednji.
Vsakemu od nas je potrebno nenehno spreobračanje iz logike naših misli in naših poti posameznika, ki rešuje sebe, v logiko Boga, njegovih misli in poti, ki vedno rešujejo drugega in zato vključujejo daritev sebe. Tu pa odpade štetje in kupovanje naklonjenosti, ostane pa polnost veselja nad Očetovim zagotovilom ljubezni: "Otrok, ti si vedno pri meni in vse, kar je moje, je tvoje."(Lk 15, 31).
Če se tega zavemo, se lahko tudi mi, skupaj z Očetom v polnosti veselimo vsega, kar milost dela v življenju drugega: "Poveseliti in vzradostiti pa se je bilo treba, ker je bil ta, tvoj brat, mrtev in je oživel, ker je bil izgubljen in je najden" (Lk 15, 31).
Ideal modrosti ni revščina, ampak blagostanje, ki je Božji blagoslov. Vendar revež ni preklet, ampak kliče, da drugi delijo dobrine z njim. Bogastvo je nevarno za samozadostnost in pozabo Boga, revščina pa za upornost. Trudil se bom za tak odnos do dobrin, ki me ne bo oddaljeval od Boga in ljudi. Gospod, hvala za vse dobrine. Uči me, da bom ob bogastvu ubog in ob uboštvu bogat. ...
Evangelij ...
Jezus izbere apostole, da jim moč nad demoni in boleznimi. Naloga dvanajsterih je oznanjevati ...
…
Berilo
Ideal modrosti ni revščina, ampak blagostanje, ki je Božji blagoslov. Vendar revež ni preklet, ampak kliče, da drugi delijo dobrine z njim. Bogastvo je nevarno za samozadostnost in pozabo Boga, revščina pa za upornost. Trudil se bom za tak odnos do dobrin, ki me ne bo oddaljeval od Boga in ljudi. Gospod, hvala za vse dobrine. Uči me, da bom ob bogastvu ubog in ob uboštvu bogat.
Evangelij
Jezus izbere apostole, da jim moč nad demoni in boleznimi. Naloga dvanajsterih je oznanjevati prihod Božjega kraljestva in razglašati veselo novico o odrešenju. Morda bodo zavrnjeni, toda ne smejo se ustaviti. Bolj bom odgovoren pri prinašanju vesele novice mnogim ljudem. Gospod, hvala, ker me podpiraš pri vzpostavljanju pobude Duha v raznih okoliščinah.
Vsaka Božja beseda je prečiščena, ščit je tem, ki zaupajo vanj. Ničesar ne dodajaj njegovim besedam, da te ne pokara in zasači v laži! Za dvoje te prosim, ne odrekaj mi tega, preden umrjem: hinavstvo in lažnive besede oddalji od mene, ne dajaj mi ne uboštva ne bogastva, daj mi uživati meni primerno hrano! Da te presit ne zatajim in ne rečem: »Kdo je Gospod?« Ali da obubožan ne kradem in se ne spozabim nad Božjim imenom.
Psalm 119
Odpev: »Tvoja beseda je luč mojim nogam.«
Ps 119,29.72.89.101.104.163
Od blodne poti me odvrni,
svojo postavo mi podári!
Rajši imam tvojo postavo,
kakor tisoče zlata in srebra.
Odpev: »Tvoja beseda je luč mojim nogam.«
Od vekov je tvoja beseda, Gospod,
utrjena v nebesih.
Od vsake slabe poti zadržujem svoje noge,
da bi se držal tvojih besed.
Odpev: »Tvoja beseda je luč mojim nogam.«
Po tvojih postavah postajam razumen,
zato sovražim vsako pot zlaganosti.
Zlaganost sovražim in mrzim,
tvojo postavo ljubim.
Odpev: »Tvoja beseda je luč mojim nogam.«
Evangelij
Aleluja
Aleluja. Bog nas je poklical po evangeliju, da bi dosegli slavo našega Gospoda Jezusa Kristusa. Aleluja.
Jezus pošlje učence oznanjat blagovest
Iz svetega evangelija po Luku (Lk 9,1-6)
Jezus je sklical dvanajstere apostole in jim dal moč in oblast nad vsemi hudimi duhovi in da bi ozdravljal bolezni. Poslal jih je oznanjat Božje kraljestvo in ozdravljat bolnike in jim je rekel: »Nič ne jemljite na pot, ne palice ne torbe ne kruha ne denarja; tudi ne imejte dveh oblek. In v katero koli hišo pridete, tam ostanite in od tam odhajajte. In kjer koli vas ne sprejmejo, pojdite iz tistega mesta in otresite prah s svojih nog v pričevanje zoper nje.« Šli so torej in hodili od vasi do vasi, oznanjali blagovest in povsod ozdravljali.
Sv. Pij iz Pietrelcine (leto II), obvezni god
Berilo
Kdor se hoče ponašati, naj se ponaša v Gospodu
Berilo iz knjige preroka Jeremija (Jer 9,22-23)
22 Tako govori Gospod:
Modri naj se ne hvali s svojo modrostjo,
močni naj se ne hvali s svojo močjo,
bogati naj se ne hvali s svojim bogastvom;
23 ampak s tem naj se hvali, kdor se hoče hvaliti,
da ima razum in mene pozna,
da sem jaz Gospod,
ki delam milost, pravico in pravičnost na zemlji.
Da, taki so mi po volji, govori Gospod.
ali
14 Meni pa Bog ne daj, da bi se hvalil, razen s križem našega Gospoda Jezusa Kristusa, s katerim je meni svet križan in jaz svetu.
15 Zakaj v Kristusu Jezusu niti obreza niti neobreza nič ne velja, ampak nova stvar.
16 In kateri koli se bodo po tem pravilu ravnali, mir in usmiljenje nad njimi in nad Izraelom božjim!
17 V prihodnje mi nihče ne delaj težav; zakaj jaz nosim znamenje Gospoda Jezusa na svojem telesu.
18 Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa z vašim duhom, bratje. Amen.
Psalm 15
Odpev: »Gospod, ti si delež moje dediščine.«
Ps 15,1-2.5.7-8.11
1 Psalm, Davidov.
Gospod, kdo bo prebival v tvojem šotoru,
kdo bo stanoval na tvoji sveti gori?
2 Kdor hodi brez madeža in dela pravično
in prav misli v svojem srcu
5 kdor tudi sebi v škodo prisege ne spreminja,
svojega denarja ne posoja oderuško
in zoper nedolžnega ne sprejema podkupnine.
Kdor tako dela,
ne bo nikoli omahnil.
Evangelij
Prim. Mt 11,25
Aleluja
Aleluja. Slávljen si, Oče, Gospod neba in zemlje, ker si malim razodel skrivnosti nebeškega kraljestva. Aleluja.
Mali umevajo Božje razodetje
Iz svetega evangelija po Mateju (Mt 11,25-30)
Tisti čas je Jezus spregovóril in rekel: »Slavim te, Oče, Gospod neba in zemlje, ker si to prikril modrim in razumnim, razodel pa malim. Da, Oče, kajti tako ti je bilo všeč. Vse mi je izročil moj Oče in nihče ne pozna Sina, razen Očeta, in nihče ne pozna Očeta, razen Sina in tistega, komur hoče Sin razodeti.
Pridite k meni vsi, ki ste utrujeni in obteženi, in jaz vam bom dal počitek. Vzemite nase moj jarem in učite se od mene, ker sem krotak in v srcu ponižen, in našli boste počitek svojim dušam; kajti moj jarem je prijeten in moje breme je lahko.«
Svetnik za vsak dan
25. nedelja med letom
Luč Besede rodi življenje