Po Savlovem spreobrnjenju nastopi mir in Cerkev se širi. Sveti Duh s čudeži podpira delo oznanjevalcev. Peter obiskuje skupnosti. V Lidi ozdravi hromega Eneja, v Jopi pa obudi mrtvo Tabito. Z vsemi močmi se bom posvetil rasti Kraljestva. Gospod, daj mi svojega Duha, da bo deloval po meni, da se bodo ljudje po mojih besedah in dejanjih spreobrnili ter postali tvoji učenci.

Po Jezusovem govoru nastopi med učenci kriza. Mnogi odidejo, dvanajstere pa povabi, naj se jasno odločijo. Peter v imenu vseh izpove opredelitev zanj, saj ne pozna večje gotovosti, kakor je on, ki je Sveti od Boga. Vedno znova se moram opredeliti za Jezusa, njegovo besedo in dar večnega življenja. Gospod, čeprav me kdaj prime skušnjava, da bi te zapustil, te prosim za Svetega Duha, da me bo krepil in mi pomagal v zvestobi.

Bernardka je najstarejša hči zelo uboge družine, brez znanja in oblasti, krhkega zdravja. Marija jo je izvolila, da bi posredovala njeno sporočilo spreobrnjenja, molitve in pokore, v popolnem soglasju z Jezusovimi besedami: »Vse to si prikril modrim in razumnim ter razodel malim« (Mt 11,25). Tudi kristjani so poklicani, naj na svoji duhovni poti omogočijo, da krstna milost obrodi sadove, da se hranijo z evharistijo in v molitvi zajemajo moč za pričevanje in solidarnost z vsemi svojimi brati in sestrami (prim. nagovor pred Marijinim stebrom na Španskem trgu, 8. decembra 2007). Marija nam torej daje pravo katehezo. Naj nas Marija pouči in vodi na pot, ki vodi v kraljestvo njenega Sina.

Nato »lepa Gospa« v svoji katehezi razkrije Bernardki svoje ime: »Brezmadežno Spočetje sem.« Marija ji razodene izredno milost, ki jo je prejela od Boga, namreč da je bila spočeta brez greha, kajti »ozrl se je na nizkost svoje dekle« (Lk 1,48). Marija je tista žena naše zemlje, ki se je povsem izročila Bogu in od njega prejela posebno pravico, da je njegovemu večnemu Sinu podarila človeško življenje. »Dekla sem Gospodova. Zgodi se mi po tvoji besedi« (Lk 1,38). Marija je poveličana lepota, podoba novega človeštva. Ko se Marija pokaže v svoji popolni odvisnosti od Boga, v resnici izraža svojo popolno svobodo, ki je utemeljena v tem, da povsem spozna svoje pravo dostojanstvo. Ta milostni dar se tiče tudi nas, ker nam kaže naše dostojanstvo. Kot možje in žene smo sicer zaznamovani z grehom, a rešeni v upanju, ki nam dovoljuje, da se posvečamo svojemu vsakdanjemu življenju. To je pot, ki jo Marija omogoča človeku. Popolna izročitev Bogu pomeni najti pot resnične svobode. Ko se namreč človek obrne k Bogu, postane zares človek. Najde svojo prvotno poklicanost kot oseba, ki je ustvarjena po Božji podobi in sličnosti.