Božja beseda za sredo, 27. julija 2033

Mojzes se je vrnil s Sinajske gore in prinesel novi tabli zaveze. Njegov obraz je žarel od Božje bližine in ljudstvo se mu je balo približati. Ob tej drži in sijaju se kaže podoba Kristusa, ki se je na gori razkril v Božji slavi. Odkrival bom Jezusovo lepoto in sledil njegovemu učenju. Gospod, ti si razodetje nevidnega Boga. Pomagaj mi uresničevati zapovedi, da bo vse moje življenje izžarevalo tvojo slavo.

Nebeško kraljestvo je podobno dragocenemu biseru in skritemu zakladu, ki ga

Mojzes se je vrnil s Sinajske gore in prinesel novi tabli zaveze. Njegov obraz je žarel od Božje bližine in ljudstvo se mu je balo približati. Ob tej drži in sijaju se kaže podoba Kristusa, ki se je na gori razkril v Božji slavi. Odkrival bom Jezusovo lepoto in sledil njegovemu učenju. Gospod, ti si razodetje nevidnega Boga. Pomagaj mi uresničevati zapovedi, da bo vse moje življenje izžarevalo tvojo slavo.

Nebeško kraljestvo je podobno dragocenemu biseru in skritemu zakladu, ki ga je treba dobiti. Čim bolj je nekaj pomembno, tem bolj se je treba za to potruditi. Ta zaklad in ta biser je Bog v meni. Odprl se bom njegovi ljubezni in jo iskal z vsemi močmi. Če bo treba, se bom za to odpovedal drugim stvarem. Gospod, daj mi moči, da bom cenil tvojo ljubezen in se veselil tvoje bližine.

Benedikt XVI. je med katehezo o svetima bratoma pokazal na daljnovidnost njunega delovanja, ki se je izražala v prizadevanjih njunih učencev, Gorazdu, Klimentu, Naumu, Angelarju, Savi ter drugih.

Metod in učenci preganjani
Zvest nalogi, ki sta jo sprejela z bratom, se je Metod naslednje leto, to je l. 870, vrnil na Moravsko in v Panonijo (današnjo Madžarsko), kjer se je znova srečal z nasilnim nasprotovanjem frankovskih misijonarjev, ki so ga zaprli v ječo. Ni izgubil poguma. Ko je bil leta 873 izpuščen

Benedikt XVI. je med katehezo o svetima bratoma pokazal na daljnovidnost njunega delovanja, ki se je izražala v prizadevanjih njunih učencev, Gorazdu, Klimentu, Naumu, Angelarju, Savi ter drugih.

Metod in učenci preganjani
Zvest nalogi, ki sta jo sprejela z bratom, se je Metod naslednje leto, to je l. 870, vrnil na Moravsko in v Panonijo (današnjo Madžarsko), kjer se je znova srečal z nasilnim nasprotovanjem frankovskih misijonarjev, ki so ga zaprli v ječo. Ni izgubil poguma. Ko je bil leta 873 izpuščen na prostost, je dejavno začel organizirati Cerkev in poskrbel za formacijo skupine učencev. Po zaslugi teh učencev je bilo mogoče premagati krizo, ki je nastala po Metodovi smrti 6. aprila 885. Preganjali so jih in pozaprli, nekaj so jih celo prodali kot sužnje in prepeljali v Benetke, kjer jih je odkupil neki carigrajski uradnik; ta jim je dovolil, da se vrnejo v slovanske dežele na Balkanu. Sprejeli so jih v Bolgariji, da so lahko nadaljevali misijon, ki ga je začel Metod, in širili evangelij v »deželo Rus«. Bog je tako v svoji skrivnostni previdnosti uporabil preganjanje, da bi rešil delo svetih bratov. Njuno delo je dobro dokumentirano s spisi. Pomislimo samo na Evangeliarij (bogoslužni odlomki Nove zaveze), Psalterij, razna bogoslužna besedila v staroslovanskem jeziku, ki sta jih pripravila oba brata. Po Cirilovi smrti dolgujemo Metodu in njegovim učencem med drugim tudi prevod celotnega Svetega pisma, Nomokanon in Knjigo očetov.